Проекты

Обоснование

История калмыцкого народа неразрывно связана с природой. Веками кочевой народ зависел от условий, в которых находился: бескрайние степи, седой ковыль, табуны лошадей оказали серьезное влияние на мировоззрение калмыков. Единение с природой прочно вошло в сознание и культуру народа - народные сказки, предания, верования, танцы так или иначе связаны с жизнью степных животных. Это проявлялось и в национальных верованиях калмыков - религиозное наследие представляет собой комплекс представлений о природе, человеке и обрядах, организующих их взаимоотношения: почитание Солнца, Огня, Земли, Воды, Гор, Животных. В калмыцкой культуре, среди прочих, отдельное место занимает образ сайгака – одного из древнейших обитателей засушливых районов Евразии, пришедшего к нам из глубины веков. Древняя антилопа, живущая со времен "мамонтовой фауны" символизирует благородство и мудрость. Согласно народной примете, покровителем у сайгака является мифический образ монгольского божества "Цаган Аав" - Белого старца - хозяина степи. Тема степи, сайгака, взаимоотношений между человеком и природой нашло отражение в народном творчестве и в произведениях поэтов, писателей, художников Калмыкии. В этих произведениях авторами показана не только тесная связь сайгака – «вечного кочевника» – с жизнью и историей калмыцкого народа, но в них также отражено их особое трепетное отношение к сайгаку. Народный поэт Калмыкии Давид Кугультинов так писал о сайгаке:
"…Какое показала мастерство
Природа – скульптор в день, когда лепила
Сайгака!.. Сколько проявила силы!
Как тщательно продумала его,
Как мудро и любовно он отлит!"
Образ сайгака особый. Он проявляется во всем, по-настоящему являясь символом локальной идентичности народа. Вместе с тем, сегодня сайгак, как неотъемлемая часть культуры Калмыкии, находится в опасности. За последние 20 лет люди, позабыв о наказах предков, уничтожили 95% сайгаков, проживавших в республике. Десятилетия варварства привели к забвению национального символа в умах молодого поколения. Современные дети и подростки уже не так прочно связывают себя с культурой, веками формировавшейся на принципах доброго соседства человека и животного.
Творческая концепция проекта обращается к образу сайгака как неотъемлемой части локальной идентичности калмыков. В ее основе - создание тематического культурного пространства с использованием мультимедийных технологий. Центральное место в проекте займет постановка кукольного спектакля "Белый сайгак" по мотивам народных сказок, создание VR площадки и организация работы выставки "Страна Бумба" - макета ареала обитания степных антилоп.
Синергия традиций и использование новых форматов позволит в увлекательной форме рассказать школьникам о важности сохранения национальных символов Калмыкии. Проект "Saiga tatarica. Культурный код" позволит сформировать бережное отношения к сайгакам как неотъемлемой части калмыцкой нематериальной культуры у детей и подростков города Элисты в возрасте от 7 до 12 лет.

Цель

1. Содействие сохранению образа сайгака как неотъемлемой части локальной идентичности у детей и подростков города Элисты в возрасте от 7 до 12 лет через организацию комплекса культурно-познавательных мероприятий

Задачи

1. Провести информационную кампанию по привлечению целевой группы к мероприятиям проекта
2. Осуществить подготовку работы тематических направлений
3. Провести серию культурно-образовательных мероприятий, направленных на повышение уровня знаний целевой группы о сайгаках как неотъемлемой части локальной идентичности калмыцкого народа

Актуальность и общественная значимость

Образ сайгака неразрывно связан с историей и эпосом калмыцкого народа. Тема сайгака, степи, взаимоотношений между человеком и природой всегда находило отражение в народном творчестве Калмыкии. Тесная связь сайгака - "вечного кочевника" - с жизнью и историей калмыцкого народа отражает особое трепетное отношение калмыков к священной антилопе. В произведениях народного творчества (сказки, пословицы, песни) описаны наблюдения жителей степи о том, как жилось сайгаку и каковы были особенности его поведения. В те далекие времена для кочевников сайгаки были и источником пищи и источником снадобий от разных недугов. Однако, калмыки всегда подмечали, что чрезмерная охота на сайгака - это грех. В устном народном творчестве сайгаки предстают в образе мудрых животных, которым всегда покровительствует мифический образ "Хозяина Степи", с которым не стоит ссориться. Мир меняется, с ним меняется и наше отношение к природе. Позабыв о наставлениях предков, люди стали уничтожать сайгаков и сегодня на территории Калмыкии их осталось всего 8000 особей. Согласно данным Минприроды и экологии РФ, за последние 20 лет в Калмыкии сложилась катастрофическая ситуация: популяция сайгака сократилась с 250 000 голов в 2000 году до 8000 особей в 2021 году, что в процентном выражении составляет порядка 3000% - https://tass.ru/v-strane/6249428. Проблема исчезновения сайгаков в Калмыкии является предметом изучения многих общественных и государственных институтов. В марте 2019 года вице-президент РГО Василий Чибилев заявил, что сайгак - "брендовый вид для России, культура и локальная идентичность калмыцкого народа, сохранение которого является важной государственной задачей" - https://tegrk.ru/archives/56399. Проблема подчеркивается и местной властью - по инициативе Главы Республики Калмыкия в регионе создан заповедник "Черные земли" - единственный федеральный заповедник, который занимается сохранением популяции сайгака. На базе заповедника проводятся тематические лекции и организованы показы троп сайгака - http://savesteppe.org/ru/archives/1849. Ученые выделяют 3 основные причины существования проблемы: а) браконьерство ради "целебных" рогов, в результате чего истребляются половозрелые самцы, чья доля в популяции сейчас составляет по разным оценкам от 1,5 до 5% (при норме в 18-20% и более); б) отсутствие водопоев, нарушение путей миграции; в) изменения климата, мешающего питанию животных. И если последние две причины носят глобальный характер, решить которые возможно лишь приложив неимоверные усилия всего человеческого сообщества, то браконьерство - это всегда результат низкой культуры людей. Уничтожение сайгака, священного для калмыков животного, веками сопровождающего кочевой народ на всех этапах жизненного пути, это, безусловно, неимоверный удар по нематериальной культуре всего калмыцкого народа. В результате действий человека сайгак был внесен в Красную книгу России как вид, находящийся по угрозой полного исчезновения - https://stavropolye.tv/news/121233. Наплевательское отношение взрослых к сайгакам в течение долгого времени привело к тому, что современные дети и подростки уже не так прочно связывают себя с культурой Калмыкии, веками формировавшейся на принципах доброго соседства человека и животного. Десятилетия варварства, к сожалению, стали причиной забвения образа сайгака как символа Калмыкии в умах молодого поколения. В 2020 году в рамках реализации проекта "Элиста. Невыдуманная история" при поддержке фонда президентских грантов, нами был проведен опрос учеников 1-8 классов города Элисты на тему: "Национальные символы Калмыкии". Так, на вопрос "знаете ли вы, что сайгак находится на грани полного исчезновения?" утвердительно ответили 29% опрошенных. Доля тех, кто связывает образ сайгака с обычаями и национальными традициями Калмыкии составляет 25%. На вопрос "Знаете ли вы кто является покровителем сайгаков согласно народным поверьям?", отрицательно ответило 72% школьников. Более того, в 2021 году Калмыцкий научный центр Российской академии наук провел опрос среди ученых региона на тему: "Способы защиты сайгаков" (результаты опроса приложены к заявке в п. 9.1). Большинство респондентов сошлись во мнении, что обращение к культуре, традициям и работа с молодежью позволят сохранить сайгака как уникальную часть калмыцкой идентичности. Необходимо отметить, что в Элисте проживает примерно 7,1 тыс. подростков в возрасте 7-12 лет, формирующих целевую аудиторию заявляемого проекта. Реализация проекта станет первым творческим ответом на вызов культурной идентичности народа, позволит создать условия для укрепления чувства сопричастности подростков к культуре Калмыкии, обеспечить преемственность поколений и воспитать ответственного человека, с уважением относящегося к символам своей малой родины. Проектная команда заручилась поддержкой 5 крупных организаций республики, в реализации проекта примет участие не менее 1400 представителей целевой группы, а общий информационный охват составит свыше 10000 человек.

География проекта

Мероприятия проекта пройдут в г. Элисте Республики Калмыкия.

Целевые группы

1. Дети и подростки города Элисты в возрасте от 7 до 12 лет